POR QUE NOSSA ORDEM É SECRETA? (segunda parte)

EXPLANAÇÃO SOBRE ESSAS RAZÕES
1. A ordem é secreta e tem que ser secreta porque as pessoas da ordem têm que ser protegidas das crenças preconceituosas e ignorantes de outras pessoas sobre as ordens, pois o agir de Deus é misterioso e o ser humano quer usar a razão para descobrir o seu porquê não se conformando que Deus é como é e que muito do que faz é assim simplesmente porque é sua vontade. E tais, sem entender o mistério da vontade, se arrogam sempre contra e em perseguição a todos os que se digam "conhecedores da vontade de Deus", "realizadores da vontade de Deus", "escolhidos pela vontade de Deus", etc. sem sequer e nunca na verdade compreender o que significa isto, pois seus olhos estão fechados e eles NÃO QUEREM abrir, então como nos aproximaríamos deles ou viveríamos nos meio deles? Teríamos que nos isolar e como somos poucos logo por algum motivo como desculpa se lançariam contra nós e nos destruiriam novamente como tantas vezes fizeram na história e HOJE MESMO estão fazendo.
E nós somos o tipo de ordem exato que os incomoda, porque dizemos que um de nossos objetivos é conhecer a vontade de Deus e executá-la. Muitas religiões dizem que buscam isso, mas se incomodam conosco. Nos acusam falsamente de nos acharmos uma elite de escolhidos que acham ter um conhecimento especial. Esquecem que todas as escrituras também afirmam pessoas diferentes umas das outras em qualquer que seja a religião ou tradição, por alguma qualquer razão, ou mesmo por Deus ter escolhido assim. Uns são santos, uns são iluminados, uns são profetas, uns professores, uns curam, uns manifestam algo, etc. Exatamente como um é pastor, um é professor, um é médico, um é escritor, um é padeiro, um é vendedor, etc.. Alguns podem também desempenhar vários papeis. E isto  depende de duas coisas, como dizemos em nossa ordem, (1) da vontade de Deus e (2) da vontade da pessoa. Ora, se quero ter um conhecimento mais profundo e completo, na engenharia digamos, eu posso, mas sobre Deus e as coisas do alto não posso? Nossa ordem é exatamente para pessoas que querem descobrir o propósito de sua vida, a vontade de Deus para suas vidas, e para pessoas que querem um conhecimento direto das coisas eternas. E isto sempre em toda história inexplicavelmente tem levado a perseguição. Portanto as pessoas têm que ser protegidas e permanecer no anonimato. Quando pensamos em ordem secreta, as pessoas podem interpretar como uma sociedade anônima. Se fizerem isso terão acertado sobre o que é uma ordem secreta  do tipo da nossa. Existem outras que são secretas em outros sentidos, são livre para isso. Nós somos livres para continuarmos assim, pois é assim que funcionamos bem e ainda evitamos julgamentos, perseguições e discussões inúteis.
Observe que coloquei este ponto em primeiro lugar. Por esse perigo, que é quase sempre ignorado, desprezado e até ridicularizado por alguns, mas que ao longo da história tem acontecido invariavelmente. Agora mesmo em alguns países pessoas estão sendo procuradas, aprisionadas, torturadas e mortas por essa razão. Mesmo por por alguma outra razão religiosa ou ideológica isto está acontecendo sempre em algum lugar e sabemos que as ideologias de um país, especialmente neste, mudam em menos de uma década, e até aquilo que era moral passa a ser imoral e o que era crime passa a ser normal em alguns casos. Também ocorre o contrário, o que era bom, aprovado ou permitido, pode passar a ser visto como ruim, vergonhoso e até proibido.
Este perigo tem sempre dois aspectos, um é esse, sobre a vida e a integridade física e psicológica; e outro é o da liberdade de escolha e de pensamento. O mundo, inclusive as partes auto proclamadas democráticas, está forçando as pessoas a sempre fazer escolhas, mesmo em matéria de ideologia e de religião. Ideias são o que movem o mundo, tudo é ideia de alguma coisa e gera alguma ideia em nossa mente. Pessoas não são aceitas em certos ambientes, religiões, partidos se não concordarem com um pacote de ideias e abandonarem outro pacote ou se oporem fervorosamente a outras. Isto provoca segregação, sectarismo e ódio. Com isso muitas vezes há uma usurpação da liberdade de pensamento, que força as pessoas a "serem" ou "se tornarem" isso ou aquilo, aceitar isso isso ou aquilo, entre outras escolhas, "para poder" falar sobre algo, ou frequentar um local público, ou terem direito a voz, etc., enfim como se isso fosse condição para um direito que na realidade já possui.
Cada um é livre para pensar como queira e juntar em sua mente as ideias que bem queira por mais contraditórias que parecam aos incapazes de entender isso, e tem o direito de comungar ou não com qualquer emancipado que quiser, ou ter suas ideias apenas para si. Desse modo são também algumas de nossas ideias, nos mantemos no direito de mantê-las apenas para nós e para outros que as queiram ou as apreciem, aos quais elas serão apresentados lentamente porque são muitas e muitas bem difíceis, não porque estejamos com mesquinharias.
E também preservamos nossos membros da discriminação de outros que, além de não quererem adotar nossas ideias, o que é normal, até mesmo entre alguns de nossos estudantes, jamais se darão ao trabalho de debruçar-se sobre nossas ideias apenas para saber ou entender. Até porque seria, na visão delas, um trabalho longo, cansativo e inútil. Ainda que publicamente as apresentemos da forma mais sintética e resumida possível, é fácil notar que poucos se interessam pelos temas ou por nossa maneira de abordar tais. Então não tem sentido arriscar nossa liberdade de expressão e até mesmo a integridade física e intelectual apenas porque alguns tem curiosidade ou desconfiança do que professamos mais interna e particularmente.

O PRINCÍPIO DA SIMULTANEIDADE

Não existem duas realidades históricas atuando simultaneamente a não ser num multiverso. Este é princípio de simultaneidade (macro).
Mas existe outro princípio da simultaneidade. No primeiro caso, do multiverso, teriamos todos os universos separados existindo exatamente ao mesmo tempo, simultanealmente e no mesmo lugar no espaço (pois o fim de um universo e o começo de outro seriam tamém o fim do tempo e um novo começo do tempo). Mas também temos a simultaneidade de todos os instantes eternos, cada instante é presente simplesmente não se pode afirmar de forma alguma um começo e um fim de cada instante nem mesmo em nossa percepção, só na imaginação. Instante é o presente, não pode ser dividido ou seccionado e se isso pudesse ser feito dividiriamos infinitamente em frações cada vez menores. 
Na realidade só existe o presente, sempre. Nunca se poderia verificar a presença de qualquer passado ou pior ainda futuro, a única coisa que realmente existe o tempo todo é o presente. O presente é eterno. Eterno é sem começo e sem fim.
Cada instante é sempre presente, sem começo nem fim, com ausência completa de qualquer passado ou futuro. Este é outro princípio da simultaneidade (micro).
Mas existe ainda outro princípio da simultaneidade. É o que chamaremos de visão de Deus, a presença imediata e simultânea de todos os instantes em toda eternidade e em todos os tempos . Esse é o princípio fundamental da simultaneidade (visão de Deus).
Sobre esse princípio não há muito o que discutir. Isto é claro, lógico e evidente (já que todo e qualquer instante é sempre eterno e simultaneo). 
Não podemos verificar esse tipo de simultaneidade como também não podemos verificar qualquer um dos outros dois tipos (pois só podemos verificar o instante presente). Mas pela visão de Deus podemos entender a simultaneidade de todos os instantes. Isto é tão evidente ou mais até do que a evidência de que houveram outros instantes antes. Esta simultaneidade, visão de Deus, é inimaginável devido ao nosso tipo de percepção, mas claramente pode ser descrito como um terceiro tipo de simultaneidade diferente das outras duas.
Isto até parece gerar um quarto tipo de simultaneidade (imagine como se pudessêmos percebê-las): todas são simultaneidades, e são simultâneas; todas essas três simultaneidades são simultaneas. Se houvesse percepção disso estariamos falando de quatro tipos de precepções diferentes de simultaneidades diferentes.
Esses princípios explicam a eterna simultaneidade de tudo.

POR QUE NOSSA ORDEM É SECRETA? (primeira parte)

Porque somos uma ordem secreta e que tem que ser secreta. Esta é uma característica.
Por que, por que, por quê? Têm perguntado. Por que nossa ordem tem ser secreta ou como alguns poucos acusam, e com certa razão, ultra-secreta?
São muitas as razões. Mas antes de todas vamos lembrar nosso princípio de evitação do porquê. O porquê nesse caso sempre é uma pergunta errada. Então a resposta de fato já foi dada. Nossa ordem é secreta porque é assim. É uma característica dela, não há um porquê, como uma espécie de prevensão ou funcionalidade, que seja justificativa suficiente ou maior que esse.
Existem muitas ordens e muitas delas são secretas, pelo menos em parte, e existem muitas outras que não são. É uma diversidade natural e meios diferentes de sabedoria. A maioria tem suas razões ou justificativas. A nossa é assim porque é. Simples e aceitável assim mesmo.
Mas se queres uma justificativa, ou uma razão, daremos várias. Só que nenhuma deve ser tão suficiente e satisfatória como esta já apresentada. Nisto está um dos maiores ensinamentos da ordem e se você ainda não aceitou é sinal que ainda não entendeu esse ensinamento. Então estudando, meditando, praticando, lendo, que rapidamente você entenda como os outros e cada vez mais.
OUTRAS PRINCIAPAIS RAZÕES
Vamos às duas justificativas que escolhi como as mais importantes e interessantes além da já apresentada (como existem várias, você pode achar que alguma ou as outras sejam mais) e depois vamos nos alongar um pouco mais em explicá-las: (1) a ordem é secreta e tem que ser secreta porque as pessoas da ordem têm que ser protegidas das crenças preconceituosas e ignorantes de outras pessoas sobre as ordens e (2) porque possui alguns ensinamentos secretos que se cairem no conhecimento de enganadores serão mal usados e usados muito eficientemente para enganar milhões de pessoas, desses fazem parte interpretações secretas dos livros sagrados, princípios e instruções secretas que se forem descobertos por enganadores e mal intensionados causarão o kaos e a destruição da humanidade e da liberdade, como tem acontecido com alguns segredos de algumas ordens que estãosendo usados por políticos, religiosos, acadêmicos, e líderes de grandes corporções para enganar milhões de pessoas e ou enriquecer esorbitantemente às suas custas.
OUTRAS RAZÕES IMPORTANTES
Agora vamos à outras razões importantes que têm sido apresentadas aos estudantes e ou outras razões que tradicionalmente têm permanecido apesar de não parecerem mais necessárias nos dias de hoje. Dpois do mesmo modo veremos explicações sobre eles. Existem outras razões que posso não ter lembrado, mas essas são as principais para este século 21.
3. porque a ordem tem membros de diversas crenças, religiões e ideologias que as condenariam ou discriminariam se soubesse que elas são de uma ordem a qual nem sequer se importariam em procurar saber realmente do que se trata e especialmente porque existem pessoas de religiões ou ideologias que se opões no mundo umas as outras.
4. porque algumas práticas se tornam perigosas se caírem nas mentes de pessoas inescrupulosas, despreparadas, ou mal intensionadas ou que não tenham sido preparadas e provadas moralmente nos critérios eleveados da ordem.
5. porque se algumas pessoas souberem do que é sagrado e mais particular para nós isso os levaria a confusão, interpretações erradas, a falar mal dessas coisas e à zombaria, o que traria a essas pessoas, e a outras no campo de sua influência, péssimas e desastrosas consequências.
6. porque a ordem tem conhecimentos particulares reservados a pessoas bem selecionadas e depois de terem sido preparadas para receber e lidar com tal conhecimento, exatamente como uma faculdade particular de medicina não ensina a técnica da anestesia ou neuro-cirurgia a calouros. E outras segredos servem de prêmio, revelado para os que chegam a certas etapas, ou novamente: como numa universidade algumas matérias só são ensinadas na dependência de certas outras.
7. porque o modo de avaliar as pessoas também envolve, desde o começo e até os mais altos graus, que elas descubram certos segredos por elas mesmas e se nós dissermos os segredos que a pessoa tem que descobrir ou os descrevermos, como poderemos avaliar se a pessoa realmente comprovou por si mesma algo ou se está apenas fingindo ou mentindo ou repetindo ou interpretando uma informação que leu ou que ouviu?
8. a didática da ordem envolve a transmissão unicamente de professor a estudante na qual, no primeiro nível que comporta de 4 graus, ou seja, toda a graduação de formação, os estudantes não devem se encontrar, se conhecer ou reconhecer, e isto mesmo é um ponto muito polêmico por várias razões que antes também era mantido em segredo, mas que agora é revelado para contrastar justamente com as falsas organizações que fazem grandes reuniões e conferências e congressos, arrecadando fundos de várias pessoas e cobrando taxas. Não que todas as ordens que façam isso sejam falsas, mas que a que tem objetivo como o nosso e que tenha um segredo próprio como a nossa não trabalha dessa maneira e se está trabalhando é porque ja se desligou da ordem verdadeira.
Em seguida vamos aprofundar mais um pouco sobre cada uma dessas razões.

O CAMINHO DA ORDEM

De acordo com esta organização que se apresenta nessa manifestação que estamos descrevendo todo o caminho da ordem pode ser resumido numa tríplice jornada. Na primeira etapa temos uma psicologia, ou seja, uma ciência da mente, uma atividade da consciência de tomar ciência da mente; na segunda etapa nós temos uma medicina, uma ciência e ação curativa da vontade, ou seja, do corpo e mente; e na terceira temos um sacerdócio, ou seja, o ensino e o sacrifício, para ensinar, curar e formar novos professores. A psicologia em certo ponto deixa de ser apenas um método de conhecimento, pois não se trata de cultura da personalidade, mas iniciar justamente o inverso disso, um desmonte, a destruição e morte da falsa personalidade, do falso eu, então passa a ser medicina, cura, transformação, transmutação, transfiguração. E nesse processo o conhecimento do real vai surgindo, e como só a consciência pura e a verdadeira personalidade recém renascida e descoberta podem ver as coisas como realmente são, a maturação disso e o processo pelo qual cada um chega a ver esse conhecimento da verdade por si mesmo é o que deve ser ensinado.
Na primeira etapa temos o pé da montanha, amplo e quase plano, cheio de territórios para conhecer e caminhos a serem percorridos. Na segunda temos uma parte mais inclinada e estreita da montanha, que embora ja tenha sido conhecida de longe e de baixo, se revela mais acidentada e dificultosa de perto. E na terceira temos a parte mais ingrime, aquela parte onde muitos desistem e só os esforçados alpinistas sedentos do conhecimento mais elevado que se encobre na distância da altitude e sob a neblina densa podem querer escalar e alcançar o topo, de onde verão tudo, abaixo, acima e ao redor por todos os lados. 
Mas por outro lado, diferente do caminho da montanha material em que cada etapa é percorrida em um momento diferente este caminho já é triplo desde o começo: no começo já há curas a serem feitas e como são muitos os conhecimentos já há algo que se possa ensinar ao que não sabe; o caminho é cumulativo então durante o trabalho de cura não deixa de haver o estudo, o esclarecimento, o despertar, a conscientização, e como há bem mais conhecimento e experiência agora, bem mais também há para ensinar; no terceiro embora já se esteja dedicando ao ensino, sempre há mais a conhecer e ainda alguma transformação a ser feita. O que varia então é a enfase de cada etapa, mas as três jornadas são de certa forma simultâneas.