Nossas
iniciações não dependem de cerimônias, ritos e rituais, nem sequer precisam ser
presenciais, podem ser obtidas até por alguma forma de correspondência. Embora
possamos realizar tais cerimoniais não é devido a eficácia de rituais que uma iniciação
efetiva se dá. Nem nessa nem em nenhuma outra ordem ou escola. Fazer ritos é
apenas disfarçar entre múltiplos elementos aquele que é efetivo, ou aqueles,
para manter em segredo. Podem ser exercícios, ou um tipo de concentração, ou
uma droga ou um truque fisiológico ou psicológico, o que é mais comum, para
impressionar, principalmente através do emocional. Por isso são completamente
ineficazes para alguns tipos de pessoas ou podem ter más consequências em
outras. Enfim é um disfarce ou mesmo uma espécie de engodo. Por esses motivos
entre outros não agimos assim. Nossa escola e completamente diferente e
original.
Aqui o método iniciático é cientifico: é ensinada a
chave, treina-se um pouco e, o mais importante, não se descreve o resultado,
mas o professor ou fráter superior ouve o neófito contar sua experiência ou lê
o que anotou em seu diário mágico. Ali ele verifica, através de claros e
inequívocos sinais, se o neófito já alcançou ou não o resultado adequado, mas
ainda sem revelar para este qual daqueles elementos indicou a efetivação do
resultado. Então ensina o próximo passo para a próxima experiência ou algo
superior, a não ser que ele não descreva o esperado. Nesse caso não se diz que
ele “reprovou”, mas que continue, se diagnostica o que pode ter causado o
insucesso corrigindo-o e dizendo o que
deve abandonar e o que deve fazer. Isso até que ele mostre ser digno de
confiança estando num grau mais avançado onde já possa ensinar (geralmente
depois do terceiro, no mínimo, pois alguns ficam empolgados com a experiência
e/ou tem já o impulso natural de ensinar).
Nesse método de avaliação não resta dúvida em nenhuma das
partes pois se reforça logo em seguida os resultados esperados e suas causas
sem que o candidato precise saber os sinais e se perca pela vaidade ou pela
variedade de experiências que se pode ter, ou por ficar sabendo por outro
candidato mais avançado qual o resultado esperado (cola). Além disso, as
práticas têm nuances especiais para cada
aluno, por isso o dialogo sincero com o instrutor é muito importante. Cada
aluno se possível não conhece outro aluno, só o professor e a ordem, detalhes
do método e do resultado podem mudar constantemente, nossa escola está sempre
em movimento, como em outras ciências.
As instruções e entrevistas podem ser passadas por
qualquer meio seguro de comunicação e o diário também. e existem outras formas
do orientador descobrir se o candidato atingiu ou não o esperado. Geralmente os
sinais são ricos ou há vários. Quando depois isso é revelado, o neófito fica
tremendamente emocionado e agradecido por dessa forma ter-se livrado dos
obstáculos aos quais de outra forma teria sucumbido.
Um exemplo desse sucumbir pode ser testemunhado na vivência
da maioria dos ocultista que se impressionam com as visões e viagens quando
começam a meditar acreditando ser isso o resultado esperado da meditação e que
estão tendo visões, revelações da “realidade”. Ou seja, justamente o efeito
colateral que contém a ilusão, a distração, e que pode levar ao desvio da
verdadeira meta, é tomado como algo superior. Então ele se acha um mestre, ou que
descobrira algo novo que ninguém havia falado, e que seus orientadores não
atingiram algo “tão elevado”, ou no mínimo ele acha que está indo muito bem
quando na verdade são vítimas da “criatividade” dos sonhos que ego cria para
manter o controle da personalidade.
As armadilhas a que as pessoas estão sujeitas pelos
métodos antigos e pelas metodologias ocidentais do velho aeon são inúmeras e tão
perigosas que é preciso muito esforço as vezes para esconder ou apagar de sua história
os casos de loucura e esquizofrenia. Mas isso ainda não é o pior. O pior é
progredir em graus sem uma verdadeira evolução espiritual e de conhecimento,
algo muito comum hoje no ocidente. O pior é estarem muitas vezes fazendo o caminho
oposto, o caminho mundano, de desenvolvimento do ego, da prisão, enfim
sofisticando a cadeia das ilusões que aprisionam a vontade e obstruem o
verdadeiro despertar, a consciência.
Há muitas experiências boas e úteis no caminho iniciático,
mas também muitos obstáculos, e experiências que são erros que precisam ser
corrigidos: é mais normal errar do que acertar de primeira, como em tudo na
vida. Nossos ritos e cerimônias de passagem serão o que sempre são,
comemorações, avaliações, experiências mágicas, enfim, ritos e cerimônias. Não
existem rituais mágicos que façam tudo acontecer divinamente bem, na verdade,
não existem rituais mágicos que façam coisa alguma, nós é que fazemos. Sim,
existem muitas experiências possíveis mas entre elas só algumas nos levarão ao
topo da escalada. No subir da montanha há muitas experiências boas, mas também
muito trabalho e esforço. No meio da bela paisagem, as fontes de água limpa, o
ar puro e tudo mais que vamos desfrutar nessa subida não pode nos desviar por
outros caminhos ou esquecer-se de caminhar para cima, do esforço de subir.
Assim são, entre as muitas experiências, boas ou ruins, que nos levarão a
conhecer mais e mais, que existem aquelas específicas e características que nos
levarão a progredir espiritualmente.
O sabor dos passos para cima é muito característico para
quem está subindo uma montanha. Mas o mesmo não ocorre com a montanha da
iluminação, às vezes pensa-se que está subindo e está descendo ou vice-versa,
por isso é importante ter a ajuda de um guia confiável, alguém mais experiente
que já subiu pelo menos até alguns pontos mais elevados da montanha e que pode
ver com clareza o caminho.
