Em nossa ordem a primeira prática é a do despertar da consciência. E temos algumas maneiras de fazer isso. Tudo depende de estar acordado, consciente. O primeiro engano do qual devemos nos livrar é o de que estamos naturalmente acordados e conscientes no estado de vigília. Essa ilusão é mantida às vezes por identificação com as ocorrências da vida, com o corpo, com os sentidos, com a mente, etc., ou seja, são auto identificações erradas, aprisionadoras. Outras vezes a ilusão é mantida simplesmente por não conhecer o estado acordado, o estado de consciência desperta.
Então focamos o primeiro passo em que todos conheçam esse estado, e a partir delendesvencilhar-se das identificações, e para isso usamos os meios corretos. Há formas simples e rápidas e outras mais permanentes ou duradoras e mais trabalhosas. Você pode agora mesmo experimentar esse estado.
Uma forma rápida de fazer isso é estando consciente da consciência, voltando sua atenção à consciência, não aos objetos que estão nela, mas no fato dela estar consciente deles. Essa manobra faz a pessoa ter um leve despertar, que se torna um pouco mais profundo tão logo a pessoa começe a distinguir a consciência dos objetos da consciência e dos fenômenos da consciência, e volte sua atenção para a consciência pura.
É claro que esse processo no dia a dia tem que ser como um todo, atenção voltada para os objetos e fenômenos e para a consciência em si, ao mesmo tempo, mas distinguindo a diferença entre cada um e se identificando com o conhecedor, a consciência, não com o conhecido, os fenômenos e objetos...
VARIANTE DA VIA HERMÉTICA
Mas na via que ensina a tradição hermética já começamos por um passo mais adiantado que esse, para assim, dentro desse passo, conhecer o processo principal. De fato isto pode ser difícil. Mas é assim para nós, não para as pessoas daquela era, pois já naturalmente estavam conscientes da consciência ou lhes era ensinado desde a infância. O primeiro passo no hermetismo já é a meditação num objeto elevado:
"Um dia, em que comecei a refletir acerca dos seres"
É a primeira frase e o método fundamental desse primeiro livro. Meditar no sentido hermético tem o mesmo significado que damos no ocidente, não é como no oriente. Por isso essa tradução coloca a palavra refletir. Mas é uma reflexão produnda, totalmente dedicada, esquecido de todo o resto, separado das impressões, das sensações, dos outros assuntos, idéias, lembranças, enfim totalmente focado naquele assunto, de uma maneira que até as imagens superam a limitação das palavras (mas nem sempre isso ocorre e sim o fato que todas as palavras de uma frase ou explicação virem todas ao mesmo tempo).
O assunto da reflexão é elevado, é nobre, é das coisas eternas, imutáveis, essenciais, transcendentes... "acerca dos seres", isto é, a ontologia, a origem e a natureza dos seres, da existência. Esse é um dos temas das meditações herméticas. Estas tem certos temas específicos. Pode parecer algo muito difícil para começar, mas é o tema básico e mais simples de todos, é o início; a iniciação é quando se atinge essa primeira etapa.
Por isso é importante que o praticante se torne um filósofo e o filósofo se torne um praticante. A soma desses dois é uma multiplicação, quem quiser entenda, é como dois e dois, seja qual for das duas operações o resultado será 4. Mas depois que se começa mutiplicando por dois a progressão é geométrica, cada vez você vai dobrar o conhecimento, em vez de somar.
Por isso falei primeiro do porcesso do despertar. Você deve praticar o dia inteiro o estar consciente da consciência, toda vez que lembrar pelo menos, mas deve lembrar sempre, e sempre que houver distração deve lembrar e retornar, para isso precisa observar a mente e a consciência.
Esse é o primeiro passo. Estou à disposição em particular para ouvir e compartilhar experiências nesse passo. Mas não se treina isso, não se pode tornar mecânico, sempre todas as vezes se tem que fazer o mesmo, como se estivesse iniciando, e isso é o segredo, ser sempre iniciante. Então as distrações se tornarão cada vez mais impotentes, mas você não se tornará mais forte na atenção, não é como um músculo nem como outros treinos mentais que você mecaniza, para se tornar mais hábil deve praticar continuamente, momento a momento, instante a instante. Não vai se tornar mais forte o estado de acordado com isso, e não é questão de se esforçar mais ou menos, mas de sempre e constantemente estar consciente da consciência.
O catalizador: a meditação formal
Então qual o remédio? Depois de um dia, de permanecer sempre consciente e quando necessário voltando sempre a estar consciente pela noite vai refletir sobre o que é o ser. O que é ser? Qual a natureza, a origem, como podemos nós ser? O que nós somos?
Esta é a primeira meditação hermética.
